纳雍属多民族聚居区，民族风情多姿多彩，有苗族的“跳花坡”、“打嘎”，彝族的“搓子舞”，布依族的“六月六”，穿青人的“打亲家”等，充满着浓郁的地方色彩。苗族芦笙舞——“滚山珠”曾多次出国演出获得好评。此外，苗族的蜡染和刺绣也别具特色。
彝族酒礼歌
酒礼歌是彝族古老的酒歌之一，举行婚礼送亲和迎亲时，分别在娘家和婆家演唱，谓之唱酒礼；唱的时候要伴随舞蹈，亦称酒礼舞。1994年贵州少数民族歌舞团到加拿大演出，酒礼舞受到外国观众的热烈欢迎。酒礼歌舞只用于婚礼，丧葬时不唱，属喜剧性舞蹈。
贵州纳雍及穿青人的来历？
一、历史沿革、区位、气候
纳雍县原属大定府（今大方县），民国卅年（1941年）成立纳雍县设治筹备处，因县南有一纳雍河，即以纳雍为县名（亦取纳民雍熙之意）。同年7月1日，成立纳雍县政府。
纳雍位于贵州西北部，毕节地区南部。地处东经104°55′40″至105°38′04″，北纬26°30′16″至27°05′54″，东西长56公里，南北宽48公里，总面积2448平方公里，最高海拔2476米，最低海拔1050米，全县辖25个乡镇，479个行政村，28个居委会。2006年末总人口81.82万人，非农业人口占总人口的5.13%。全县有耕地52.27万亩（习惯亩），旱地占92%。
全县气候温和，冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温13.6℃，平均日照1179.9小时，年均降雨量1243.5毫米，无霜期268天，属亚热带季风气候。适宜于玉米、水稻、洋芋、烤烟、甘桔等农作物生长。
二、自然资源、民族风情、旅游
纳雍是一个资源丰富，开发前景较好的县，现已探明的地下资源有煤、铅锌、大理石、硫铁、莹石、白云石、石灰石等20余种矿藏。其中，无烟煤储量123亿吨，占全省储量的14.4%，位居第四位，可开采量68亿吨，煤质优良，属低硫低灰高发热的优质无烟煤；铅锌地质储量10万吨，品位高、易开采；大理石储量68.626亿立方米，可逐层开采，自成板材，层面平整的黑色大理石被专家命名为“纳墨玉”，还有虎皮、水浪花等十多种品种，均可制成板材、地面砖、工艺品；铁矿储量103万吨，硫铁矿储量74万吨。水能资源丰富，可开发量6万千瓦，现仅开发1万多千瓦。
1982年以来，纳雍依托《中国3356项目》、长防林工程、天保工程、退耕还林工程、农业开发项目等，植造了大量的用材林和经济林， 全县森林覆盖率达到31.22%，水土流失得到有效遏制。县内盛产烤烟、生漆、核桃、茶叶、竹荪、杜仲、黄柏、天麻等经济作物，有宜烟地面积30多万亩，是北京等国内烟厂的原料生产基地。有宜牧地面积80余万亩，发展畜牧业条件较好。2006年，全县大牲畜存栏数为22.23万头（匹）。
纳雍属多民族聚居区，全县共有苗、彝、白、布依、回、侗、壮等22个少数民族，少数民族人口占总人口的33.66%。民族风情多姿多彩，有苗族的“跳花坡”、“打嘎”，彝族的“搓子舞”，布依族的“六月六”，穿青人的“打亲家”等，充满着浓郁的地方色彩。特别是舞姿古朴、骄健、惊奇的苗族芦笙舞——“滚山珠”曾多次出国演出获得好评。此外，苗族的蜡染和刺绣也别具特色，令人赞叹。
纳雍是喀斯特地貌广泛发育地区，盲谷、伏流、峰林随处可见。主要旅游景点有小三峡之称的总溪河风光，雄奇壮观的吊水岩瀑布，碧波荡漾、杜鹃喷香的过狮河水库以及桃园洞、彭家洞、宣慰洞、白龙洞等离奇古怪的溶洞景观，还有万寿桥、奢香行宫、古战场猴儿关，红军路过枪杆岩等历史遗迹。
三、经济社会发展状况
随着国家西部大开发战略的实施，纳雍凭借煤炭资源优势，大力实施煤电开发战略，经济社会迈上了新台阶。2006 年，全县实现生产总值420178 万元，全年粮食总产量 28.95 万吨，烤烟产量 58021担。社会消费品零售达到45457万元，固定资产投资16.64 亿元。财政总收入50118万元，城镇居民人均可支配收入7042元，农民人均纯收入2054 元。
四、基础设施建设
纳雍境内有省道S307毕节—纳雍三级柏油路，省道S213纳雍—水城二级水泥路，纳雍至大方公路、纳雍至六枝公路、纳雍至织金公路、纳雍至赫章公路全部改造为三级油路以上等级，全县公路通车里程1992公里，实现了乡乡通公路。正在筹建的纳水地方铁路预计2008年投入运行。建成110千伏、500千伏输变电工程并入国家电网运行，县城开通了42套闭路电视节目，电信宽带、程控电话、移动通讯网络覆盖全县25个乡（镇）。新汽车站、农贸大街、工贸街、沿河开发区建成投入使用，城南开发区、发展大道、纳（雍）六（枝）公路入城通道、纳（雍）水（城）公路入城通道正开工建设，万吨级水厂建成投入使用。
穿青人是贵州独有的土著民族，主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水市、黔西南、黔南五个地、州、市所属二十多个县，人数约六十七万人（第五次全国人口普查的数据）。
关于穿青人的族源由来，学术界和民间向来有多种说法，最常见的有以下三种：
土著说
认为穿青人和历史上的僚人一样，是发源于贵州的原生民族。这种观点以贵州民族研究专家为代表，穿青人内部的一些接受了高等教育的人士也持该观点。
分支说
认为穿青人是汉族的一支，是明朝征讨云南时迁移到贵州的随军汉人，由于地理隔绝等诸多因素形成的一个集团。持这种观点的为以民族识别专家费孝通为代表的部分学者。
混合群体说
认为穿青人是明代汉族移民与当地土人（即汉化程度相对较高的少数民族）互相通婚融合后形成的，处于汉族社会与少数民族社会之间。这是21世纪以来中央民族大学部分学者的观点。
扩展资料：
纳雍穿青人风俗特色
一、祭祀。
穿青人所祭祀的“五显神”兵马是猴类山魈，即传说中山里的独脚鬼怪。他们以猴为图腾崇拜。过去每年农历的正月初五到十五，穿青人都要由他们的巫师披上熊皮装扮成山魈模样，各村各户追逐驱赶瘟疫，装扮的一对青年男女要随行演唱。
二、服饰。
旧社会穿青人别于汉族的标志是妇女不缠足，喜穿细耳草鞋或反云勾鼻花鞋，脚扎青色绑带，穿三节衣，两节袖的滚花边大袖衣，拴腰带，戴大勾耳环，梳三把头。三节衣，两节袖的花衣服。即衣身用青蓝二色的布接连拼揍而成，上节青色至腰。下节蓝色至小腿。
三、婚姻习俗。
在封建统治时期，穿青人的婚俗从说亲到结婚后的回门，规矩繁多。
如姑表联亲、背鸡认亲、以鹅押礼、打亲闹亲、砍亲路和照亲路、草鞋陪嫁、披露水衣和戴雨帽、赶亲、讨奶母钱和送梳头油、新娘站花、挑水试新娘、井边回门等。民国时期，部分青年男女的婚姻已开始跳出近亲的圈子，但在婚礼上把繁琐的礼节简化。比如接亲和圆房。
参考资料：
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